2011/03/21

試比較亞里斯多德與馬基維利對混合政體的見解之異同,並評析您心目中的最佳政體。(97114140)

亞里斯多德對政體的分類大致上有六種:

君王制→僭主
貴族制(德性)→寡頭制(財富)
共和制(財富+自由)→平民政體(自由)

亞里斯多德說「想要研究最優秀的政體的人必須首先規定,甚麼是最值得選取的生活。」然而僅擁有財富和自由這兩項條件只是在維持一個城邦的存在,但是一個城邦不僅以生活為目的,而更應該謀求優良的生活

然而甚麼是優良的生活呢?亞理斯多德認為「幸福的生活在於無憂無慮的德性,而德性又在於適中,那麼適中的生活必然就是最優良的生活。」

城邦是由三種階層組合起來的,一部分是極富階層,一部分是極貧階層,還有介在兩者之間的中間階層。亞理斯多德認為,不是極富也不是極貧的人,也就是中間階層是最能聽從理性的,因為他們沒有極端的動力,因此由中間階層治理的城邦就能避免掉許多的黨爭,而讓城邦中的衝突大為減少。

亞里斯多德認為最好的政體是由中間階層建立的,他們財富適當,個性中庸,是自由人。因此他認為,最優良的政體是要具備德性、財富、自由的政體,財富和自由只是維持一個城邦的基本條件,而德性才是能帶領著城邦朝向優良生活的重要條件。

馬基維利對政體的分類也是六種

君主公國制→專制
貴族制→少數政體(寡頭執政)
平民制→放縱(暴民政體)

馬基維利認為一個好的政體是牢靠、穩固的,因此為了避免政府型態的循環、更迭,馬基維利認為應該選擇有眾家之長的政府型態,而這樣的政府型態是同時具備了君主公國、貴族、平民的政體型態。

馬基維利認為包含了眾家之長的政府型態能互相制衡、補足,專制能使貴族保持謙卑,而護民官(平民)不僅能保障平民,還能仲裁元老院、平民以及預防貴族的傲慢。

馬基維利認為共和國有兩種不同的性情,一種是庶民一種是名門,而這兩者之間的衝突便是保持自由的初發緣由。而國家的建立便是要組成捍衛自由的機制,但是這樣的機制應該交由平民還是貴族呢?
馬基維利認為共和國的以兩種型態存續下去,一種是擴張領土,一種是保持領土狹小的限度。如果共和國將採取第一種型式,那就應該將捍衛自由的機制交由平民手上,因為平民們欲求尚未擁有的;反之,第二種型式則將機制交由貴族,因為貴族欲求維繫已經獲取的榮譽。

馬基維利認為動亂大多數是擁有的人引發的,也就是貴族,因為他們害怕喪失已擁有的東西而產生和欲求獲取所無的人,也就是平民,相同的願望。因此如同羅馬帝國那樣平民進取的型態,是馬基維利認為最佳的政體。

亞里斯多德與馬基維利都將城邦、共和國的性情做了分類,分為貴族與平民,而亞里斯多德又在貴族與平民之間分出中間階層。

亞里斯多德與馬基維利都渴望建立一個安定、穩固的政體,兩者皆希望人民能在這樣的環境下過著快樂的生活,但是亞里斯多德比起馬基維利多了一些野心,他不僅渴望能擁有安穩的政治環境,他還希望城邦能過更優良的生活。

亞里斯多德在貴族政體中最為強調的特性便是德性,而馬基維利並不特別強調德性。亞里斯多德認為因為中間階層的德性而能使貴族與平民之間的爭端減少,因為中間階級沒有那股極端的衝動而能擁有理性,但是馬基維利認為貴族與平民之間的衝突正是維繫這個國家安穩的條件,馬基維利說「擁護自由的一切法律都是源自於他們彼此的分裂」、「好的法律正是源自於許多人不分青紅皂白妄加譴責的那些動亂。」但這樣的衝突是有條件的,也就是馬基維利所說的「城市要有模式讓人民發洩野心」而這樣的模式是合法的、有管道可循的,這樣貴族與平民之間不僅能發洩對彼此的不滿,更能因為這些不滿而促成好的法律,進而使國家穩定。

亞里斯多德的混合政體,是必須建立在一個穩固的基礎之上的,而那個穩固的基礎就是擁有大多數的中間階層,因為人數是最具有支配力的,如果中間階層的人數太少,這樣的體制是窒礙難行的。而馬基維利的混合政體則是必須建立在一個制度完備的政體之上,如果沒有完善的制度,當貴族與平民發生衝突時,不但不能保住自由,甚至會遭致外敵入侵或者內鬥滅亡。如果從這兩個基礎上來看,馬基維利的混合政體實行的可能性比亞里斯多德來得高,要怎麼樣才能使一個城邦內的大多數公民都是中間階層呢?亞里斯多德認為德性來自於教育,這就和我們現在的公民素養是一樣的說詞,公民需要擁有中庸的德性、中等的財富,是自由人,要使得一個城邦中的多數人擁有這樣的條件頗為困難。但是馬基維利的基礎是要擁有一個好的制度讓人民有地方發洩,讓他們之間的衝突有管道得到紓解,這樣國家就能維持在一個穩定的狀態。

我認為好的政體是循序漸進的,要依照不同的時期、人民的性情而有所修正,馬基維利在談到重新建立一個共和國的時候提到,「有意願重新規畫共和國或全面改革其古制的人有必要獨攬大權」,因此我認為一個國家要擁有好的制度一開始是需要一個獨攬大權的有德者,但這並不代表我認同世襲,就如同馬基維利提到的羅穆勒斯一樣,將制度規劃好之後便讓體制自由運轉,而這樣的體制就是馬基維利所提的混合政體,但就像亞里斯多德所說的自由和財富只是維持一個城邦的生存,讓一個城邦穩定,如果要讓人民過更優良的生活,教育人民的德性是後續的階段,進而使城邦的中間階層人數越來越充足。因此除了使政體穩定之外,我們仍應該追求更優良的生活。

(代po)

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