柏拉圖：克里托篇

蘇格拉底的好友克里托來到監獄裡探望蘇格拉底，除了告知他明天就要行刑，克里托也將脫逃的計畫傳達給蘇格拉底，希望能勸說蘇格拉底不要接受死刑。但蘇格拉底面對死亡，仍不改對於「善」的執著，用問答的方式告訴克里托今天他成為一個犧牲品，並非法律所犯的過錯，而是自己的同胞任意的行為，這段對話錄形成了《克里托篇》（Crito）。

蘇格拉底用法律來代表行家的意見，把國家比喻成主人，認為人民沒有進行報復的能力，並且堅持對於善以及不作惡的想法，也就是無論蘇格拉底逃到哪裡，他國的愛國者都會視他為背叛者，最終蘇格拉底順其自然的踏往未知的道路。

或許是對於同胞的無知早有自覺，蘇格拉底才要用真話不斷的提醒人們的行為，但是當同胞將他送往死亡，他也清楚的明白他的死不是因為國家和法律的不周全，而是同胞的愚蠢，為了不傷害任何一項─國家、法律、朋友，因此死亡變成一種必須的犧牲。然而，若是法律對蘇格拉底就像神喻，我們能將神喻能作為裁定對錯的標準嗎？國家和法律的關係是什麼？何者才是權威？