說謊與全民福祉-97114251

倘若同胞如此輕信於人，又何能接受言語上的勸誡?難道面對民眾，只有說謊，諂媚，而難以說真話而說服之?即使為了眾人福祉，也只能透過說謊而達成目的?

首先，就我看來說謊只不過是一種為了能夠讓自己繼續掌握政權所操弄的手段，而全民福祉只是為了能夠更加鞏固自身所擁有的政權而不得不達成的表面成果。平心而論，在一個民主國家中，假設治國者是位名君，但國家真的會隨之變的強大嗎?人民需要的是一個能夠將她們伺候的舒舒服服並且百般討好的「小丑」?還是一個真正能夠為他們帶來國家利益(注意是國家而非個人的利益)的「賢君」?在刻板印象中我們總是認為人民應當要從「實際」治理國家的角度來評斷當政者，但是從人性的角度思考，人民常常會無法面對自己的問題，而上位者也為了能夠迎合人民的需要而隨之變的媚俗。

正如同老師課堂上所強調的，維持和破壞雅典人的美德居然是「向同胞說謊」，這似乎不同於我們往日潛意識中的想法，但卻是更加符合實際世界中的準則。

因此，有沒有說謊似乎變得不太重要，能不能夠符合和討好大多數既得利益者的需求才是真正重要的事情。以老師在課堂上所述的窮國家的故事中，那位被迫必須做出兩難抉擇的衛生署長為例，其恰好就是民主政治困境中的犧牲者。就我看來，衛生署長使不使用過期的疫苗考慮的不是人民的福祉…更貼近事實的應該是：如果不使用過期的特效藥，人民在國家陷入危機而對政府失去信心後，一定會為了能夠讓內心得到發洩而要求內閣下台。因此在兩相考量下，對人民施打過期的特效藥似乎成了衛生署長在利益權衡後比較可行的作法。而在此情境之下說謊與隱瞞事實只是為了能夠更方便於事情的進行罷了。

書中所提到的一段話恰好能夠為說謊這種政治的「合理且常態」地舉動做解釋：「一個主張凶惡政策的發言者必須欺騙人民以得到人民的同情；而有好意見發表的人，如果他們想要得到人民的信任的話，也必須說謊。」

由此可見，與其說「說謊」是為了全民福祉，更貼切的因該是為了能夠達到目標，說謊是必要的手段之一。就如同有人說「政治是最高明的騙術」一樣，在現實世界中正義的價值幾乎可以直接等同於是否有利。

總而言之，說謊已成為政治上的常態，不論說謊的目的是否正面或負面，對於當政者來說「說謊」只是一種能夠以更低的代價達到目標的方式而已。不諱言的說，人都是喜歡聽好話而討厭看起來是比別人不聰明的。基於以上的通則，就算許多事情聽起來往往是不切實際或是沒有道理的，但是大家在怕被別人認為自己不夠聰明的情形下而造成了彼此間共同的默許，所以在大家各取所需和利益交換、權衡後，説謊本身已經不再具有任何意義，所有人關心的只不過是自身的利益罷了。不論是說謊、諂媚只不過是一種達到目的的手段；而如果說真話能夠帶來更大的利益和效率，那謊言在此時就失去其所存在的意義，自然也沒有人願意花心思去做這種事情了。