〈克里托〉提問五 97114234

如果政治與法律不可免，同胞之情不可少，身處其中又明白這一切的哲學家，除了私下且迂迴地教導同胞認識自己的無知，勸人為善，探究真理之外，有無其他改變現實的途徑？


雅典法庭因為蘇格拉底的學說，有鼓勵年輕人邪異思想的嫌疑，宣佈他死刑。 雅典的民主政治是以自由的理念為基礎，其自由並非無秩序，而是由法律來保障，規範的。 雅典法官曾經對蘇格拉底說：我們的判決，不能如你的意，那麼你可以帶走你的財產，到你喜歡的地方。其他人 若有這種想法，也可以投奔到其他的殖民地或別的國家，我們絕不妨礙或禁止。 我認為蘇葛拉底可以和當局者妥協，態度不用那麼強烈，但是這樣對蘇格拉底是一種侮辱，他一心一意求死，且 認為死亡只是人生的另一個開始。蘇格拉底有逃走的機會但是他不願意逃走。因為雅典的法律是蘇格拉底一心要 遵守的，也在他心中產生很大的迴響，這是他不離開雅典的理由之一，即使死到臨頭，也絕不逃亡。蘇格拉底並 非否定雅典的民主政治，相反地，他深愛自己的祖國，雖然在某些方面，持有不同看法。 在之間有許多矛盾。 最後，在當時整個雅典大環境下，我認為要改變的是蘇格拉底自己。